HOT ! セブンイレブン 冬ギフト カタログ 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 書

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『心清寿自長。【お買得‼️】完全無農薬夏蜜柑。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『清風普通社債明月。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。小田雪窓に参禅。掛軸 馬場汀舟作 「 掃雪烹茶」882。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。大筆　久保田号　景雲　久保田子作　2【kurokunn】H。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛け軸　日本画　西山翠嶂　共箱。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『円相・圓相・〇/無一物』紙本/共箱/紙箱付。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸 馬場汀舟作 「漢字」858。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛軸 馬場汀舟作 謹奉萬書 「争生位文稿」855。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。掛け軸 前大徳 小室大心 筆 『 彩鳳舞丹霄 』紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。茶道具 大徳寺 如意庵 立花大亀和尚「つれづれ」稲尾誠中削り 禅僧書 出物。\r\r軸先：黒漆塗。芭蕉自筆木槿自画賛複製　掛け軸 講談社。　　紙本：墨書。1895年 大元帥陛下聖影 明治天皇 宣戦詔勅 平和詔勅 賜軍人勅諭 紙本 掛軸。　　箱書、花押があります。美術館カタログ。\r\r共箱、タトウ箱付。古董品 田黄石 寿山石 珍藏品神兽印鑑y113。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。超希少　五彩の鶏血石　中国昌化　天然石　篆刻用。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国美術 骨董 肉筆。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。硯　石眼あり【kurokunn】H。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。清 誥命夫人 冠像 王朝 龍袍 掛軸 模写 Q-608。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。書道用墨　千寿墨　Ｎｏ．47 　昭和53年　呉竹精昇堂。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。\r\rこれが、「無事」の生き方です。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。